De movimiento y resurrección

Recordando la otra tarde, guiado por el maestro Matos Moctezuma en su libro en torno a Teotihuacan, las ideas cosmológicas de las religiones prehispánicas, me llaman la atención dos hechos: la pertenencia del ser humano a un entorno siempre cíclico, y cómo no es posible pensar en humano sin el movimiento que hoy llamamos tiempo. Además, en un sistema ideológico nada conectado con el judeocristiano, la concepción de una resurrección en docmentos tan angiuos.
Cito los poemas al respecto:

Cuando aún era de noche,
cuando aún no había día,
cuando aún no había luz,
se reunieron,
se convocaron los dioses
allá en Teotihuacan.
Dijeron,
hablaron entre sí:
-¡Venid acá, oh dioses!
¿Quién tomará sobre si,
quién se harpa cargo
de que haya día,
de que haya luz?

Después de esto viene el sacrificio del dios Tecuiztécatl, y Nanahuatzin, que se convierten en Sol (el enfermizo), y Luna (el arrogante). A lo que sigue:

¿Cómo habremos de vivir?
¡No se mueve el sol!
¿Cómo en verdad haremos vivir a la gente?
¡Que por nuestro medio se robustezca el Sol,
sacrifiquémonos, muramos todos!

Y el sacrificio de todos los dioses hace que el Sol comienze a moverse para crear noches y días y el hombre fue creado.

Posteriormente, al explicar el nombre de Teotihuacan, se dice:

Así se decía Teotihuacan,
porque cuando morían los señores,
allí los enterraban.
Luego encima hacían pirámides,
que aún ahora están.
Una pirámide es como un pequeño cerro,
sólo que hecho a mano.(1)
Por áhí hay agujeros
de donde sacaron las piedras
con que hicieron las pirámides.
Se llamaba Teotihuacan (...)
"Cuando morimos
no en verdad morimos,
poque vivimos, resucitamos,
seguimos viviendo, despertamos,
Esto nos hace felices". (,,,)
Por esto decían los viejos,
quien ha muerto, se ha vuelto un dios,
Decían "se hizo allí dios"
quiere decir que murió.

En ese sentido Teotihuacan quiere decir "lugar donde se hacen los dioses".

Citas tomadas de: Matos Moctezuma, Eduardo. Teotihuacan, CFR-CM México 2009.
Confrontar también: Tena, Rafael Mitos e Historias de los antiguos nahuas. Conaculta, Serie Cien de México, Mexico, 2002.

Ideas interesantes, en documentos antiguos, desconectados de otras formas de pensar. ¿Serán constantes entre el pensamiento humano, que persisten a través de las diferentes culturas? ¿Se podrá encontrar una serie de constantes entre las diferentes religiones y cosmologías?

La olvidada, memoria histórica.

Si Porfirio Díaz combatió a Juarez por re-elegirse (de manera fraudulenta o no), y Díaz se reeligió… Si la Revolución combatió a Díaz para que hubiera Sufragio efectivo y no reelección, y Álvaro Obregón, uno de sus líderes, se reeligió… ¿Qué nos hace pensar que los gobernadores de “oposición” recién electos no harán hoy lo mismo que combatían? ¿por qué abrigamos una esperanza donde la memoria histórica nos dice que no la hay? (La comparación histórica es de Tomás Mojarro, Domingo Seis, Radio UNAM, 11 de Julio de 2010).

Organización social, para construir y defender la democracia.

SECCION: Lo que NO queremos: de una manzana.

Seccion dedicada a promover que el consumidor participe en decir a las empresas lo que no quiere en el mercado, por cuestiones ambientales o sociales.

Mensaje enviado al sistema

de sugerencias y quejas

de 7-Eleven de México.

Preocupado por la sustentabilidad: el empaque de la fruta.
A quien corresponda:
Escribo para preguntarles sobre la visión de sustentabilidad que tiene su emresa. Hace tiempo que vi la forma como empacan la fruta. Yo se que la higienizan, pero el tener una fruta cubierta por unisel, con plástico al rededor y una etiqueta, todo desechable. ¿Generar tanta basura por comer una manzana? En un país donde el unisel no tiene un programa de reciclaje, la verdad es que me dejó claro que no es una forma ambientalmente amigable de vender la fruta. Y la verdad es que por la naturaleza de nuestra población que es la que más padece obesidad del mundo, aplaudo la idea de que vendan fruta en tiendas como las suyas. Pero ¿no hay una mejor solución para la higiene y la conservación de la misma? ¿estarían ustedes interesados en buscar una solución al respecto?
Mi trabajo como experto en sustentabilidad para edificaciones, me ha permitido conocer a algunas de las personas que trabajan en sustentabilidad para negocios y construcciones, y creo que se podría encontrar una solución para este problema.

Saludos.
Mauricio Ramirez.

Si estás conforme con lo estipulado, puedes hacer tu comentario o apoyar el enviado en la dirección: http://www.7-eleven.com.mx/index.php/top-buzon-general.html

Si quieres apoyar al mensaje anterior, indícalo con referencia a su título, o a la fecha de envío 9-07-2010 4:29 PM, por Mauricio Ramírez.

Una conjura en nacolandia - Carlos Monsivais.

¿La policía que investigó a los movimientos estudiantiles de 1968 era más incapaz, aún en su dureza, que la policía actual? ¿era tan maleada y cómplice de la delincuencia, como la actual?... ¿o ambas investigan dando puros palos de ciego? El programa de Monsiváis "El cine y la crítica" de 1968 ¿que nos hace reflexionar al respecto?

Como se veía a la policía en 1968.
Dar click en el vínculo y avanzar al minuto: 27:00

http://www.radiounam.unam.mx/site/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=33&Itemid=29&limitstart=5

Saludos

Un soplo en el corazón de la Patria / Sabina Berman

Rápidas y efectivas narraciones donde, sin tomar partido, Berman y sus personajes, exhiben las razones y las sinrazones de la política del año 2006.
Quien conoce el pasado entiende mejor el presente. En ese sentido, retomar la lectura de este libro que había pasado cuatro años añejándose en barricas de roble claro, es más ilustrador puesto que afuera la realidad ha seguido su devenir bajo el mandato de Felipe Calderón. Releerlo ahora permite distinguir con mayor claridad los hechos trascendentales de aquél 2006 de elección-impugnación-bloqueo-e investidura(s):

• No sabemos y nunca sabremos, quién resultó electo en la que iba a ser la tercera elección democrática del país.
• La imposibilidad de crear un gobierno coaligado en ese entonces dio lugar a la vuelta del PRI, y en esto hay responsabilidad en las tres partes: PAN, PRD, Sociedad.
• La falta de organización civil impidió que la sociedad forzara a los gobernantes a aclarar la elección y/o hacer un gobierno de coalición.
• Muy curiosamente, en las elecciones de ayer se muestra como las coaliciones permiten quitar al PRI de posiciones emblemáticas como Puebla y Oaxaca. Se tardó cuatro años en entenderlo la clase política, y no todos lo han entendido... todavía.

Y dentro de todo, lo más importante:

• Con las elecciones de 2006, y las del voto en blanco de 2009, tenemos que entender que si la sociedad no se organiza rápidamente, terminarán de sucumbir las instituciones electorales que costó tanto formar. Cuestionamientos sobre la imparcialidad del IFE y TRIFE, imposibilidad legal de ejercer recuentos en las votaciones, compra de funcionarios de los Institutos Electorales (Oaxaca), paritipación de los gobiernos en las elecciones (Veracruz, Oaxaca), guerra sucia (sucia, aunque sea cosa de Nava), apoyos indebidos del Presidente (Tenencia) y secretarios de estado (Gomez Mont)... Gane quien gane, lo más importante, lo crucial es mantener y mejorar esas instituciones (antes de que se vayan al diablo).

Actua: Si no hacemos nada ahora, por qué nos quejaremos en la elección de 2012, si hoy ya sabemos como será. Participa como observador en la elección del Estado de México de 2011, primer agarrón... antes de ver a Paquiao en 2012. O, ¿a que le estamos tirando?

Referencia:

Berman, Sabina, Un soplo en el corazón de la patria, Instantáneas de la crisis. México: Planeta 2007.