sábado, 12 de marzo de 2011

Cooperación en vez de Competencia. Podcast Radio / Public Service Announcement.

Recursos relacionados / Related resources:


Resumen del libro de Alfie Kohn: No contest.

http://www.deming.ch/Alfie_Kohn/E_Contest.pdf


Libro: Cheating monkeys and citizen bees. Lee Alan Dugatkin

The Nature of Cooperation in Animals and Humans


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martes, 1 de marzo de 2011

La vida crea condiciones tendientes a crear más vida

Video sobre un ejercicio de percepción con el "lado derecho del cerebro" realizado en El Chico, Hidalgo. El lado derecho del cerebro percibe sensaciones, más que ideas; WIKIPEDIA: Es un hemisferio integrador, centro de las facultades viso-espaciales no verbales, especializado en sensaciones, sentimientos, prosodia y habilidades especiales; como visuales y sonoras no del lenguaje como las artísticas y musicales. Concibe las situaciones y las estrategias del pensamiento de una forma total. Así en esto se intuye y se preciben las totalidades en una visión sistémica, sin tener que desarrollarla por completo como lo pediría el opuesto lado intelectual (izquierdo). Con este ejercicio, realizado a través de intuiciones y sensaciones en un viaje realizado a Mineral del Chico, Hidalgo, México, se expresan mis impresiones en torno a la frase "La vida crea condiciones tendientes a crear más vida".
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viernes, 10 de septiembre de 2010

Previo a las celebraciones 2010 - 1

Estimados amigos... disculpen la extensión. Pero como dice Perelló: si les de flojera leerlo, mejor denle copy y paste: www.televisa.com.mx y descaaansen todo lo que quieran.

Una película, un libro y el informe de gobierno ¿Cuál es la obra de ficción?
Mauricio Ramirez

Película e informe
El viernes pasado se estrenó la película El infierno, de Luis Estrada. Si bien sabía a lo que iba, encontré en la película una historia sumamente violenta, de la realidad nacional. Es quizás esto lo que más llama la atención. Aunque en el cine me sentí cansado de tanta violencia, reflexionando bien las cosas, y comparándolas con lo que muestran los noticieros, está moderada, le faltó para llegar a lo que está ocurriendo.
La película tiene una historia bien consolidada, con humor negro y escenas de muy alto valor estético, inmersas sin perder su línea de acción, que permiten el goce de lo patético.
La película se estrena entre la entrega del 4º. Informe de gobierno y las celebraciones del día de la Independencia. No comparto la frase del cineasta de que en el año 2010 no hay nada que celebrar, sin embargo, como en el caso de toda celebración, no se debería realizar sin la conciencia previa de la realidad en que se vive y de sus desafíos. Y en ese sentido la película aporta mucho.

Cuatro años agrandando distancias…
En este sentido, la celebración del bicentenario no debe hacerse desde la autocomplacencia en que está instalada la Presidencia del país. A través de elementos de marketing, como llamadas, anuncios radiales y televisivos, la Presidencia se goza en su danza de cifras y de su alta eficiencia. A uno solamente le queda preguntarse ¿a qué país se refiere? La distancia entre el mundo en que vive el Ejecutivo y la realizad del país es cada vez mayor.
Hace unos años, todavía con el PRI al frente, se cuestionaba al modelo del Informe presidencial, llamándolo el Día del Presidente. Se cambió a hacerlo por escrito, a que el mensaje no fuera tan extenso o que un miembro del Gabinete lo entregara. Ahora lo que estamos viendo es que se entrega un informe en el Congreso, donde están los representantes de la Nación. El Poder Ejecutivo, ya incapaz de dirigirse desde ahí a la nación, ha hecho del día 2 de Septiembre un auténtico día del Presidente, desligando su mensaje de los trabajos parlamentarios, e invitando a su show a quienes es más conveniente, de modo que no hay intervenciones, no hay cuestionamientos, solamente se escucha, y cuando el presidente toma el vaso con agua, se aplaude.
Esta distancia mediática del Presidente con los que, a pesar de todo, son los representantes electos de la Nación (el Congreso), lo es también de los hechos. No podría explicarse de otra forma el que en su Comunicado del 28 de Agosto de 2010, la Presidencia a través de su vocero Poiré, diga que la masacre de inmigrantes de San Fernando se debe al éxito de las medidas del gobierno, que tiene a la delincuencia tan presionada que tiene que recurrir a medidas desesperadas. No hay nada que comentar… a lo sumo, parafraseando a Tomás Mojarro… no m’eche inglés!

Una lectura es útil… cuando cambia mi lectura.
La lectura es de “Esclavas del Poder”, de Lidya Cacho, donde se encuentran los hallazgos más sobresalientes de la investigación realizada por la valiente periodista en torno a la forma como opera la explotación sexual forzada de adultos y menores, y la esclavitud sexual en nuestros días. En el libro se hace un acercamiento que hace a todos los participantes en este fenómeno: tratantes, víctimas, clientes, autoridades, victimas-victimarias, que permite al lector dimensionar los alcances a los que nuestro mundo ha llegado. Un mundo neoliberal y mercado-dogmático, que hace objetos a las personas, que hace a la sociedad hiper-sexualizada con la venta de la parte genital del sexo como un producto más para su venta o colección y cuya finalidad máximo está en el dinero. Esta sociedad omite el hablar sobre los abusos que genera, los restringe llamándolos marginales, o de algunos enfermos que no son la mayoría¬¬¬ y así cuando estos sucesos salen a la luz pública, los mide con “vara chueca y flexible”. Así permitimos que existan sistemas, a veces legales, a veces ilegales, que forjan y colocan cadenas de esclavitud para miles de personas, cobijados bajo el sexismo, el racismo del statu quo internacional, con la complicidad de autoridades, la omisión de sociedades, y sobre todo, con mayúscula Sobre todo, la voluntaria falta de conciencia de la sociedad civil y de un importante número de clientes sobre las consecuencias del comercio sexual, que no quieren poner su mirada sobre el inconmensurable daño consecuencial de los actos de los cliente y de las omisiones e indiferencias, los miembros de la sociedad civil.
A la luz de los hechos narrados en este libro, salta a la luz la forma como están engarzados los negocios ilegales, la trata y explotación sexual, el narcotráfico y otras actividades cobijadas bajo la operación de mafias internacionales que tienen apoyo de funcionarios de alto nivel.

Y es ahí donde esta lectura, cambia mi lectura de los hechos con los que inicié este pequeño ensayo. Porque uno de los puntos que Lydia Cacho aborda es que la Protección es uno de los productos de mayor venta para las mafias. Protección a quien viola la ley, para no ser molestado por las autoridades, a quien ha sido capturado y requiere un juicio parcial o la omisión de pruebas y amenazas a testigos, etc. Sin embargo cuando esto se enmarca en situaciones de un marco social violento, gente que no viola la ley tiene que comprar su protección, por iniciativa propia o a través de extorsiones. Esa protección la venden las propias mafias en pugna y es quizás el negocio más lucrativo.

La situación actual vista con ese antecedente

Cuando veo en lo que se ha convertido el país a cuatro años de la guerra contra el crimen del gobierno actual, me queda claro que quienes están cumpliendo y excediendo sus metas son los integrantes de la mafia, ya que mucho dinero limpio que estaba en las clases medias altas y altas de la sociedad ha sido movido hacia las mafias a través de la venta de protección y las extorsiones. El gobierno nos dice que el país está “convencido” y “decidido” para seguir fomentando la violencia a través del combate militar al narco. El gobierno cada vez que ocurren tragedias como la masacre de La Marquesa o de San Fernando, lo ven como un simple daño colateral, y muestran su increíble indolencia a través de sus spots “vale la pena la lucha, la razón eres tu”.

Se ha dicho mucho de los inconvenientes de lanzarse a una guerra con los grupos propios corrompidos, sin certeza de información, con corrupción en la propia estructura, llamando a un debate con políticos y líderes respecto a la seguridad, cuatro años después de iniciar autónomamente la guerra. Lo más importante que se ha comentado es que la utilización de la violencia para abatir la violencia es la mentira más empleada por líderes y políticos. La lógica, por el contrario indica que no puede acabarse la violencia con más violencia. El marco violento que se está generando a quién beneficia en primer lugar es a los líderes de la mafia. Mueran sicarios o no, a los líderes los tiene sin cuidado, son carne de cañón, empujada por la falta de oportunidades, y como mueren se reemplazan. Pero los dineros en venta de protección están muy seguros, y produciendo.

Como mencionaba arriba, una de las premisas para poder determinar qué se va a celebrar en el bicentenario y qué se celebra, es partir de una concepción clara de la realidad. Celebrar, como nos lo pide el gobierno, sin tomar en cuenta el marco contextual en que nos encontramos es hacer de esta ocasión otro producto de consumo, superficial y sin valor, que con la misma ligereza como es generado, será olvidado.



miércoles, 18 de agosto de 2010

Lo que NO queremos

¡¡¡Católicos... por favor!!!
Hay que controlar las intromisiones políticas, y peor aún partidistas, de los Obispos. No es esa la naturaleza de su ministerio.

CATOLICOS POR EL ESTADO LAICO / OBISPOS DEDICADOS A SU PASTORAL.

ACEPTANDO QUE LA RELIGION CATOLICA NO ES LA QUE DEBE MANDAR EN LO QUE EL PAIS ESTALBEZCA COMO LEYES PORQUE NO ES LA UNICA MANERA DE PENSAR, NI DEBE SERLO.

IGLESIA SEPARADA DE ESTADO. ¡¡¡POR FAVOR!!!

HAY QUE HACERLOS ENTRAR EN CORDURA. Y´no hablo más, está muy exagerada la difusión que se la ha dado, también...

martes, 3 de agosto de 2010

Candelaria del Azar


Estando de luna de miel en la hermosa tierra costarricense, y queriendo llevarme algo de su pensamiento, y de su intimidad conmigo, busqué con mi esposa una librería para iniciarme en la literatura costarricense. No tenían ninguno de los libros que habíamos elegido la noche anterior y por azar, me topé con Candelaria.

El libro te atrapa, en ocasiones, a pesar de sus personajes. Dos de ellos, Candelaria, y un anónimo profesor, transitan por la vida con un decaimiento y una falta de acción, que hacen al lector desesperarse y pensar en no poder pasar la página, víctima del Ángel exterminador de Buñuel.
No obstante, la historia principal, contada por un narrador omnisciente que toma las voces de diferentes personajes, logra atrapar al lector desde el principio: por la dinámica de las acciones, en contraste con esos personajes abúlicos; y por un modo natural de decir los hechos, aún los más terribles y los más sorprendentes.

Dice Benedicto Víquez, “es una novela polifónica (…) Se configura una estructura del discurso narrativo como una especie de coro donde las voces forman una sinfonía perfectamente armoniosa y con diferentes tonalidades”.
Es decir, que no vemos solamente las acciones como en la vida real, sino que el grado de conocimiento, casi de intimidad, con la que la escritora nos muestra los hechos clave de la vida de cada personaje, nos permite entender, y espero, comprender, el porqué de acciones que de otro modo fácilmente juzgaríamos. Con gran acierto algunos articulistas titularon su reseña “Los motivos de Lobo”.(2)

Esta fórmula permite al lector inmiscuirse en la intimidad de sus variopintos personajes, y es ahí donde el relato, que habla lo mismo de profesores que de funcionarios de alto nivel, de delincuentes y prostitutas, de indigentes y travestis, de burócratas y ancianos con Alz-heimer, nos dan un retrato verdaderamente humano e integral de la realidad de San José. Es un ejercicio casi de micro-historia, que, sin perder tiempo en explicaciones, nos da un retrato profundo de la realidad que describe, sin perder por ello, el hecho de contar una historia, de crear tensión literaria y suspenso, y de aportar un irónico sentido del humor, a veces negro.

Adicionalmente, para quien ha visitado San José, es un lectura estimulante, porque los hechos tienen lugar en puntos muy conocidos de la capital tica, por lo que es fácil imaginar el entorno físico de la narración.

La historia está tejida entre los ires y venires de una cédula de identidad robada. Un tema muy contemporáneo, evidentemente, ya que no imagino a Shakespeare o a Cervantes intentando dilucidar el devenir de un pedazo de plástico, tan importante para nosotroe… signo de los tiempos, será. En el libro se incluyen las singulares historias que se tejen en torno a esta cédula y a su propietaria, ignorante de su oscuro proceder, así como de un asesinato realizado en circunstancias muy dudosas, que poco a poco los personajes, junto con el lector, irán descubriendo, con una sorpresa final con cierto aire de Miguel de Unamuno.

(1) http://heredia-costarica.zonalibre.org/archives/2009/09/tatiana-lobo-wiehoff-origen-chilena.html
(2) http://wvw.nacion.com/ancora/2008/diciembre/14/ancora1790234.html

Tatiana Lobo Wiehoff, Candelaria del Azar. Editorial Norma, Costa Rica, 2008.

domingo, 18 de julio de 2010

De movimiento y resurrección

Recordando la otra tarde, guiado por el maestro Matos Moctezuma en su libro en torno a Teotihuacan, las ideas cosmológicas de las religiones prehispánicas, me llaman la atención dos hechos: la pertenencia del ser humano a un entorno siempre cíclico, y cómo no es posible pensar en humano sin el movimiento que hoy llamamos tiempo. Además, en un sistema ideológico nada conectado con el judeocristiano, la concepción de una resurrección en docmentos tan angiuos.
Cito los poemas al respecto:

Cuando aún era de noche,
cuando aún no había día,
cuando aún no había luz,
se reunieron,
se convocaron los dioses
allá en Teotihuacan.
Dijeron,
hablaron entre sí:
-¡Venid acá, oh dioses!
¿Quién tomará sobre si,
quién se harpa cargo
de que haya día,
de que haya luz?

Después de esto viene el sacrificio del dios Tecuiztécatl, y Nanahuatzin, que se convierten en Sol (el enfermizo), y Luna (el arrogante). A lo que sigue:

¿Cómo habremos de vivir?
¡No se mueve el sol!
¿Cómo en verdad haremos vivir a la gente?
¡Que por nuestro medio se robustezca el Sol,
sacrifiquémonos, muramos todos!

Y el sacrificio de todos los dioses hace que el Sol comienze a moverse para crear noches y días y el hombre fue creado.

Posteriormente, al explicar el nombre de Teotihuacan, se dice:

Así se decía Teotihuacan,
porque cuando morían los señores,
allí los enterraban.
Luego encima hacían pirámides,
que aún ahora están.
Una pirámide es como un pequeño cerro,
sólo que hecho a mano.(1)
Por áhí hay agujeros
de donde sacaron las piedras
con que hicieron las pirámides.
Se llamaba Teotihuacan (...)
"Cuando morimos
no en verdad morimos,
poque vivimos, resucitamos,
seguimos viviendo, despertamos,
Esto nos hace felices". (,,,)
Por esto decían los viejos,
quien ha muerto, se ha vuelto un dios,
Decían "se hizo allí dios"
quiere decir que murió.

En ese sentido Teotihuacan quiere decir "lugar donde se hacen los dioses".

Citas tomadas de: Matos Moctezuma, Eduardo. Teotihuacan, CFR-CM México 2009.
Confrontar también: Tena, Rafael Mitos e Historias de los antiguos nahuas. Conaculta, Serie Cien de México, Mexico, 2002.

Ideas interesantes, en documentos antiguos, desconectados de otras formas de pensar. ¿Serán constantes entre el pensamiento humano, que persisten a través de las diferentes culturas? ¿Se podrá encontrar una serie de constantes entre las diferentes religiones y cosmologías?

lunes, 12 de julio de 2010

La olvidada, memoria histórica.

Si Porfirio Díaz combatió a Juarez por re-elegirse (de manera fraudulenta o no), y Díaz se reeligió… Si la Revolución combatió a Díaz para que hubiera Sufragio efectivo y no reelección, y Álvaro Obregón, uno de sus líderes, se reeligió… ¿Qué nos hace pensar que los gobernadores de “oposición” recién electos no harán hoy lo mismo que combatían? ¿por qué abrigamos una esperanza donde la memoria histórica nos dice que no la hay? (La comparación histórica es de Tomás Mojarro, Domingo Seis, Radio UNAM, 11 de Julio de 2010).

Organización social, para construir y defender la democracia.